【同題PK】

一位在丹麥留學的中國留學生每天到湖邊散步，發現湖的四周有很多人垂釣，但奇怪的是他們每個人腰間都掛著一把一米長的尺了，他們每釣上來一條魚便在那尺子上比劃，若不夠長度的魚便又拋回湖中，條條如此，不厭其煩。那個留學生覺得奇怪，就問其中一個漁人：“是不是政府規定不許你們釣小魚？”那個漁人笑了笑說：“這和政府沒有任何關系。我們把小魚放回湖中，等它們長到夠大了再釣上來，不是更好嗎？”

請根據你對以上文字的理解與感悟，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。所寫內容應在上邊材料涵蓋的范圍之內。

有舍才有得

571700.海南省儋州市第二中學2013級8班  黃如釔

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。由此觀之，有舍才有得。

舍是前提，得是結果。自古以來就有不勞無獲的說法，沒有勞動就沒有收獲。農民每天日出而作，日落而息，面朝黃土背朝天的辛勤工作，才能換來那一飯一粥。倘若農民沒有付出汗水和艱辛，哪能換來妻子孩子的溫飽？

舍，是一種大方的給予。在街頭經常看到衣衫襤褸的老人，每當行人走過時，便會伸出手，端著破爛的碗在乞討，許多人會裝作看不見，但也有好心人掏些零錢給他，然后帶著愉快的心情離開：今天我又做一件好事。他們給出去的不僅僅是微不足道的幾元錢，而且是對行乞老人的尊重，更是一種大方的給予。

得，是一種滿心的收獲。在你付出艱辛與努力之后，收獲的那一刻，感覺是最美好的。當農民伯伯站在田埂望向那一片片金黃色的稻田時，他心中一定充滿了喜悅；當奮斗了十余載的莘莘學子拿到了心目中理想大學的錄取通知書時，他一定感激曾經的努力；當獲得朋友的幫助時，你一定感謝這份友誼……收獲的那一刻總是令人激動的，因為他們的付出得到了回報。得，不僅僅是物質上的獲得，更是一種心靈上的滿足。

舍和得是相互存在、緊密聯系的。就像丹麥人釣魚都要帶一把尺子一樣，他們把釣上來的每一條魚都要測量，若不夠長度便把它們拋回湖中，等長大了再釣上來。他們這樣做既遵守了大自然的規律，又能讓他們的子子孫孫能夠繼續釣魚，何樂而不為呢？明朝的末代皇帝崇禎為了募集軍餉，低下自己高貴的頭向朝廷命官和全國百姓求助時，一位老者捐出了自己一生400兩銀子的積蓄。崇禎十分感動，封了那位老者“錦衣萬戶”的稱號。雖然那位老者只做了一天的萬戶，但這確是有舍才有得的最好證明。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。由此觀之，有舍才有得。

贈人玫瑰，手有余香。有舍才有得，這是亙古不變的道理。

舍棄，是為了更好的獲得

571700 海南省儋州市第二中學 2013級8班 張秀琴

有舍棄才會有獲得。自古以來，孟子的“魚與熊掌不可得兼”常常鞭策我們，舍棄是為了更好的獲得。
    一位在丹麥留學的中國學生每天到湖邊散步時發現，很多垂釣者每釣上來一條魚，都拿出掛在腰間的尺子比劃，不夠長度便放回湖里。留學生覺得奇怪，便問漁人，漁人說：“把小的放回湖中，等長大了再釣上來不是更好嗎？”從這個材料中，我們都可以看出漁人并沒有“只要釣到桶里的都是魚”，而是放小取大，舍掉小魚為了將來獲得更多的大魚。
    小故事反映出大道理。生活中，我們面對一些事物時也應當懂得取舍。
    人的欲望是無盡的。在這個充滿誘惑的世界面前，生活中一些人對某種東西過分的貪愛，最終導致自己失去更多。所以，我們應當作出正確的選擇。在人生的道路上，是否所有人都會了解，不是一切失去都意味著有所遺憾，不是一切得到都意味著圓滿。塞翁失馬，焉知非福？
    哲人說，不為貧困潦倒而苦惱，也不為榮華富貴而欣喜。面對燈紅酒綠的誘惑，有些人很容易迷失，只顧著眼前的“小魚”，卻忽視了未來的“大魚”。連續六年穩居世界首富的比爾·蓋茨在上大學時選擇離開了大學，創建了自己的公司，艱辛打拼數年成為了世界首富。比爾·蓋茨就是舍棄了自己上大學的“小魚”，從而獲得了成為世界首富的“大魚”。
    人生有舍棄才會有所獲得。舍得是對榮辱成敗的超越，舍得是對名利金錢的抵擋，舍得是比獲得更為艱難的抉擇，舍得是一種更為智慧的處世方式。佛經云：將欲取之，必先予之。舍得舍得，有舍才有得，想要穿越沙漠，就得放棄咖啡和涼茶；想要永遠的掌聲，就得放棄眼前的虛榮；想要安全度過大風大浪，就得把大船中金錢名利扔掉。大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會迎來旭日東升的曙光；你不可能什么都得到，所以你應該學會放棄。
    舍與得之間蘊藏著大智慧，真正有智慧的人就能夠舍，而有時不舍便會失，即使有得，也得不償失。

沒有三百三，哪來六百六？沒有了現在的“小魚”，何來以后的“大魚”？在這一點上，丹麥垂釣者讓我們大徹大悟。

【綜合評點】

兩篇議論文的觀點來自材料，一為“有舍才有得”，一為“舍棄，是為了更好的獲得”，大體接近，并且行文都扣了材料要點，但在論述時各有千秋。一是開頭有異。黃文以孟子的著名論斷引出觀點；張文開篇點明論點，再用孟子的言論予以強調。二是結構不同。黃文的主體部分顯然運用了分論點論證，“舍是前提，得是結果”“舍，是一種大方的給予”“得，是一種滿心的收獲”“舍和得是相互存在、緊密聯系的”幾個分論點有力地支撐起了“有舍才有得”這一中心論點；張文則長于敘議結合，以議為主，既扣材料生發，又舉比爾·蓋茨的例子佐證，彰顯了思辨色彩。

（薦評者系海南省儋州市第二中學特級教師董新明）